Evrimsel Din

Alıntı nedenini açıklamak, alıntıdan kendisinden uzun olacak sanırım:
“Ya öyle, ya da böyle” yorumcu yaklaşım sahipleri, maalesef sağlıklı istinbat yöntemleri konusunda olduğu gibi, gerçeklik ve bilginin mahiyeti üzerinde de yeterince kafa yormuyorlar. Mesela tasavvufu kaynağı itibariyle İslam öncesi/sonrası “batıl” kaynaklara dayandırma gayreti içinde bulunurken, içerikle değil dayandığı iddia edilen akımların bâtıllığı ile delil getirmeye çalışıyorlar. Hâlbuki içerikle ilgili eleştiri yöneltmeye başlasalar, sonra aynı mantıkla dinin diğer kurumlarına baksalar, neredeyse tüm kurumlarının ve hatta dinin esasının dahi yıpranma ve hatta sapmalardan benzer hasarı gördüğüne şahit olurlar. Bu durumda da eleştirilen unsurları tedavi edebilecek yöntemin, cüz’lerle teker teker uğraşıp, sırayla hepsini batıl ilan etmek değil (ki böyle gidince ortada Hakk nâmına da birşey kalmıyor), bilginin ve doğrunun hayat seyrinin daha derin incelenmesi ve hemen her alanda Hakk’ın batıldan ayıklanması olduğu görülecektir.
İlk insandan itibaren, insan fıtratının ilişki içinde olabileceği tüm değerler ile birlikte vahyin tanım ve tarifine muhtaç tüm yöntemler asırlar boyunca ve Peygamberler vesilesiyle tecdîd edile geldi ve son Peygamber (S.A.V.) ile çözüm de kemâle erdi. Bu çözüm içinde de, bu İslam içinde olgunlaşacak ve bu dinin renklerine sahip olacak mefkûrelerin de, fıtratın arayışı içinde olacağı “kadim doğruları” barındırmaya devam etmesi garip değil! Hakk arayıcısına düşen, kendinden başlayarak her kurum ve akımdan, selim kalp sahiplerinin kabul edemeyeceği apaçık İslam dışı unsurları tespit etmek ve toptan silmek yerine teker teker onları ayıklamak değil mi?