| Inziva |
2152. (...) Sathi bir kişi, yalnız kalmayı sevmez; tersi de doğrudur, hakiki bir ruhani adam, bir rahip, bir münzevi tüm hayatı boyunca yalnız kalabilir.
|
21 |
|
| Tarz-i ifade |
2187. İrademizden gelen düşünceleri gürültülü ve tutkulu bir şekilde, bilgi ve kanaatimizden kaynaklanan düşünceleri ise sakin ve soğukkanlı bir şekilde ifade ederiz. Soğukkanlı bir şekilde ifade edilen hükümlere her zaman daha fazla güvenmemizin sebebi budur. Biz onların tutkudan ziyade anlayıştan kaynaklandığını hissederiz.
|
21 |
|
| Mükemmel |
2228. Mükemmeli başaramayız. Fakat yapabileceğimiz bir şey var: Daha fazla insan olmak için, her insanın daha fazla insana benzemesi için daimi olarak gayret gösterebiliriz.
|
21 |
|
| Yok! |
3260. Anatıldığına göre Kon-Tiki'nin üç tayfası Pasifikteki bir ilmi keşif gezisinde bir gece, daha önce hiç görmedikleri büyülü renkleri olan yılan benzeri bir balık yakalarlar. onu hemen bir deniz zooloğu olan dördüncü tayfaya götürürler ve onu uyandırıp balığı gösterirler. O, balığa bakar ve "Böyle bir balık yok" deyip tekrar uyumaya döner. Bir çok insan bu uzman gibi davranır.
|
21 |
|
| Iyiligin odulu |
3548. (...) İyi bir iş ile mükafatı, nesne ile gölgesi gibi birbirinden ayrılmaz. Zihninizdeki mükafat onu sadece önemsizleştirir...
|
21 |
|
| Bilim... |
3575a. (...) Bilim, bazılarının sandığı ve iddia ettiği gibi mahza hakikat değildir, fakat hakikate götüren yollardan biridir. |
21 |
|
| Okumak... |
326. (...) Bir arının poleni bala dönüştürmesinin "dahili" çalışma ve
zaman gerektirmesi gibi, okuma da şahsi bir katkı gerektirir. |
21 |
|
| Ölüme saygı |
21. Çoğunlukla aşırı bir şekilde övülen "ölümü küçümseme hasleti",
hayata (veya insana) saygı eksikliğinin bir neticesi olabilir. |
21 |
|
| Okumuslarin Ahmakligi |
325. Aptal bir köylüden bahsedilip bahsedilemeyeceğini bilemiyorum.
Aptallık, sözde aydın olan ahmaklarda çok daha yaygındır. Bu,
aptallığın en tiksindirici ve en açık biçimidir. |
21 |
|
| Özgürlüğe Kaçışım (Zindandan Notlar) |
Cüretkar bir binaya bak: Onu betonların veya içine yerleştirilmiş çeliğin birarada tuttuğu doğrudur; ama esas doğru olan, onu birarada tutan şeyin temel denge ve oranları içindeki düşünce olduğudur. |
6 |
|