- Eukleides’in Elemanları! On üç kitap!(Soldan sağa doğru bir daire hareketiyle on üç klasörü gösterdi).Yapıtın sahibi bunları, bir bütünün oluşturması ve bu bütünün belirli bir sıra izlemesi için I’den XIII’e kadar sıralamış. Her cildin kendi iç düzeni ve ayrıca ciltler arasında bir düzen. Çeşitli yapıtlar arsında bu hiyerarşi Eukleides abidesinin mimarisini oluşturur. Bu yapıt Kutsal Kitap’tan sonra, en fazla baskısı yapılmış yapıttır

Kral Ptolemaios bir gün kütüphaneye gelmiş. Yapıtları gözden geçirirken, kutulara yerleştirilmiş rulolar halinde Elemanlar adlı yapıtın bulunduğu rafların önünde uzun süre durmuş.Birden Eukleides’e dönerek matematik konularına girebilmek için daha kısa bir yol olup olmadığını sormuş. Eukleides şu cevabı vermiş ona: “Geometride krallara mahsus kestirme bir yol yoktur”. Bu lafı edebilmek için müthiş bir cesaret gerekir. Bir keresinde de, Eukleides, öğrencilerinden babayiğit bir gence bir teorem öğretmiş;genç bunun kendisine ne gibi bir yararı olabileceğini sormuş. Eukleides bir köle çağırmış ve şöyle demiş: “Ona üç kuruş ver, çünkü öğrendiklerinden para kazanmaya gereksinimi olduğu anlaşılıyor”.

Platon Akademia’sı irişindeki alınlıkta şöyle bir yazı vardı: “Geometrici olmayan buraya girmesin.”

- Kentler, ülkeler değil, diye belirtti. Ülkeler enayilik, haritalarda var yalnızca. Kentler gerçekten vardır…

………..önemli bir açıklama yapacağım size. Pythagoras teoremi Pythagoras’a ait değil. - Sezar’ın hakkını Sezar’a vermek gerekir… ve Pythagoras’a ait olmayan şeyi Pythagoras’tan almak gerekir. Pythagoras’tan çok önce Mısırlılar ve özellikle de Babilliler, tam sayıların üçlülerin birbirine bağlayan bir bağıntı bulmuşlardı ve özellikle bu buluş onun ünlü teoreminde açıklanmıştı.

Yaşı belli olmayan bir fellah yanı başına çömeldi. “Yabancı, seni hayran bırakmış olduğu anlaşılan bu piramit kaç insanın ölümüne mal olmuştur biliyor musun?” “Binlerce hiç kuşkusuz!” “Sen söyle:Onbinlerce.” “Onbinlerce!” “Sen söyle:Yüzbinlerce.” “Yüzbinlerce!” Thales inanmıyormuş gibi baktı yüzüne. Fellah sürdürdü konuşmasını: “Belki daha da fazla. Niçin bu kadar çok ölüm? Bir kanal açmak için mi? Bir nehrin sularını tutmak için mi? Bir köprü kurmak için mi?Bir yol yapmak için mi? Bir saray inşa etmek için mi?Tanrılar onuruna bir tapınak dikmek için mi? Bir maden kuyusu açmak için mi? Bunların hiçbiri söz konusu değil. Firavun Keops’un, bu piramidi inşa ettirmesinin tek amacı, insanları kendi acizliklerine inandırmaktır. Yapının insanları dehşete düşürmesi için bütün normal ölçüleri aşması gerekiyordu; inşaat ne kadar büyük olursa, biz o kadar küçülecektik. Amaca ulaşıldı. Buraya doğru gelirken gördüm seni, yüzünde bu uçsuz bucaksız büyüklüğün izleri okunuyordu. Firavun ve mimarları, bu piramitle aramızda hiçbir benzerlik olmadığına inandırmak istediler bizi, bunu kabul ettirmek istediler bize!”

Biçim, orantılar korunup, boyutlar değiştirildiğinde bozulmayandır.

Anarşist papağan Nofutur için tam bir provokasyondu bu.

Düşey çizgiye erişemiyor muyum? Yatay çizgiyle elde edemeyeceğim onu. Yüksekliği ölçemiyorum çünkü gökyüzünde kayboluyor, öyle mi? Toprakta ezilmiş gölgesini ölçeceğim onun. “Büyüğü” “küçük”le ölçmek. “Erişilmez”i, “erişebilir” olanla ölçmek. “Uzak” olanı, “yakın”la ölçmek. “Matematik aklın bir kurnazlığıdır”

Parris yahudidir. Kendisinden önceki Ankara büyükelçileri Abramovitz veya Grossman da Yahudi idiler, Türkolojide ve hem de diplomaside, Türkiye ilgisinin bir Yahudi mesleği olduğu yollu bulgumu tekrarlıyorum. Bunun simetriğini de görüyoruz; henüz güçlü bir hipotez sayabiliriz, 27 Mayıs 1960 Devrimi sonrasında asılan Dışişleri Bakanı Fatin Rüştü Zorlu sabatayist idi. 27 Mayıs’ın yerine Dışişleri Bakanı yaptığı Selim Sarper’in de sabatayist olduğunu ileri sürebilecek durumdayım ve 12 Mart’ın Dışişleri Bakanı Osman Olcay’ın sabatayizmi konusunda kuşku bulunmamaktadır. Daha sonraki yıllarda Dışişleri Bakanı Çiller’in sabatayizmini gösterebilmiştim, Çiller’in başbakanlığında Dışişleri Bakanı Emre Gönensay’ın sabatayist olduğu Londra’da yazılmıştır ve yine Çiller’in Dış Bakanları’ndan Coşkun Kırca’nın da sabatayist olduğu konusunda bir ısrar var ve kuşkusuz sabatayist-perver Ecevit’in şimdiki Dışişleri Bakanı İsmail Cem İpekçi’ye , ABD’nin önceki Dış Bakanı Yahudi Allbright’ın “Yişmaıl” diye İbranî ismiyle hitap ettiğini biliyoruz. Bu listenin, eski niteleme ile “ tadadi” değil “temsili” kabul edilmelidir, eksiklikleri var; bu yeni açıklıklar çerçevesinde ben şimdi, sabatayist-perver Ecevit’in ilk Dış Bakanı Turan Güneş Hocamızı da incelemek gereğini duyuyorum; sevimliydi, ancak, hep Koç Holding ve Washington çizgisini izliyordu ve bu alanda sözüne güvenebileceğimiz I.Zorlu, Ecevit’in ilk hükümeti döneminde, Deniz Baykal ile birlikte kamu yönetimine sabatayist yerleştirdiklerini ileri sürüyordu. İddialarını devrettiği oğlu H. Güneş’in de bütün iddialarını bırakarak, K.Derviş gelince “işte mesihim” demesi ve bu sayede sütun ve kanal mikrofonu elde etmesi dikkat çekicidir.İncelenmesi gerekiyor, bunu not ediyorum. Çıkan sonuç şudur; öyleyse, Türk Dışişleri Bakanlığı, sabatayist bir yuva, Parris’in sözcüğü ile bir “niche” durumundadır. Parris, Makovsky’nin enstitüde, kendisi için, bir “niche” oyduğunu tespit ediyordu, duvarda kutsal emanetler için bir oyuk veya hücre anlamındadır; Makovsky’nin hücresinde subaylar için de bir programı var ve burada şimdiye kadar Deniz Kuvvetleri’nden Albay Osman Fevzi Güneş, Kara ve Hava Kuvvetleri’nden Albay Bertan Nogaylaroğlu, Sedat Değerli, Haldun Solmaztürk, Ahmet Özalp ile Yarbay Erdal Öztürk ve Fuat Çalışır’ın geçtiğini görüyoruz. Çevik Bir ise buranın müdavimidir; kayıtlardan en az iki kez Makovsky’nin hücresinde olduğunu çıkarıyoruz. Londra’da yayımlanan İmpact dergisine göre sabatayist Çevik Bir, İsrail ile yakınlaşmanın da mimarıdır ve adı Dervish ile parti kuracaklar arasında geçmektedir. Hiç rastlantı saymıyoruz.