| Devrim Kuramında Devrim |
İran'da tanık olunan iktidar mücadelesi tarihsel kökenlere dayandığı kadar Devrim'in kendine özgü, benzersiz özelliklerinden de birinci derecede etkilenmiştir. İdeolojik çerçevesi, Müslüman intelligentsia’nın geleneksel ve çağdaş kesimleri arasında ortaya çıkan tarihsel ayrılıkla çizilmekle birlikte, İslam Devrimi’nin hiçbir başka devrimle kıyaslanılması mümkün olmayan yepyeni öğeleri, İran’da Devrim’in zaferinin hemen ardından yaşanmaya başlanan iktidar mücadelesinin biçimini ve aşamalarını tayin etmiştir. S.57
|
57 |
|
| İktidar Mücadelesi, Tarihsel Ayriliğin Yeniden Ortaya Çikişi |
İran Devrimi’nin çok çeşitli unsurlarla çevrelenmesi, içinde İran’daki devrimci hareketin özgün deneyini yaşamış olanların da bulunması, çok çeşitli okullara sahip olanların bünyesinde yer alması –ki |
49 |
|
| Celal Al-İ Ahmet, Samet Behrengi Ve Dr. Ali Şeriati: |
Beni Sadr hareketinin Cumhurbaşkanı’nın ardından iki numaralı ismi sayılan Ahmet Salamatyan aynı dönemi daha kuramsal bir çerçeve inde şöyle anlatıyor:
“Ne mutlu ki İran’da şimdi çok önemli olan bir o |
43 |
|
| Celal Al-İ Ahmet, Samet Behrengi Ve Dr. Ali Şeriati: |
1963 ayaklanmasından sonra Şah’ın gizli istihbarat örgütü SAVAK aracılığıyla yürüttüğü zulüm, görülmemiş boyutlara ulaşmıştır. |
39 |
|
| 1963 Ayaklanmasi Ve Yol Açtiği Gelişmeler |
Ayetullah Humeyni, Amerikalıların İran toplumsal yaşamına artan bir biçimde nüfuz etmelerine, İsrail’in İran silahlı kuvvetleri, ticareti vs. |
38 |
|
| Musaddık - Ayetullah Kaşani Ayrılığı |
İngilizlerin İran'daki etkisinin kırılması için Musaddık'a destek olan ABD, ulusal ve demokratik hareketin önderi olan Başkan'ın ülkesinin tam bağımsızlığını sağlama konusunda kararlı olduğunu ve uzaklaştırılan İngilizlerin yerine İran'ı ABD nüfuzuna açmaya niyetli bulunmadığını anlayınca olanca çabasını Ulusal Cepheyi paralamaya ve Musaddık'ı tecrit etmeye yöneltmişti. S. 33
|
33 |
|
| Üç Ana Akım |
Salmatya’nın, tezi özetle şu tahlile dayanıyor: Batı kolonyalizmi İslam dünyasına nüfuz edene dek, İslam ülkelerinde Batılı türde aydınlar yoktu. |
31 |
|
| Bölüm 2 |
DEVRİM SONRASININ KARMAŞIK OLGUSU
Geçmişe uzanan kökleriyle bu iktidar mücadelesi biraz irdelendiğinde, yüzyılların zengin kültür birikimine sırtını yalayan Şark politikasının olağanüstü karmaşık doku |
27 |
|
| Musaddık'tan Humeyni'ye Devrim'in Tarihsel ve İdeolojik Kökleri |
ÖZGÜRLÜK FIŞKIRMASI VE İKİ YAŞAM BİÇİMİ
İman Humeyni, Ayetullah Talegani, 30’larındaki gen önderleri Mesut Recevi’nin afişlerini ve resimlerini tezgahlarına asanlar ise solcu-İslamcı olarak nitelenen |
25 |
|
| Devrimin Zaferinden Sonra |
ABD büyükelçiliğinin işgali, Devrim’in zaferini ilk gününden beri işbaşında bulanın Bazargan hükümetinin de sonunu getirmiş, Bazargan hükümeti çekilmek zorunda bırakılmıştır. |
21 |
|
