| Toplumun Ayriliği |
Kişilerin, ailelerin, kabilelerin ve milletlerin aralarında ortak bir amaç için birleşiyor olmalarından söz etmek –ki bu amaç yalnızca insanları kurtuluşa iletmektir. |
59 |
|
| Bütünleşmek, Çatişmak, Ayrisayilmak |
Hemen her medeniyetin mantığı, insanları ırk, mevki, meşguliyet, siyaset ve mensup oldukları sosyal zümrelere göre derecelendirmiş ve kıymetlendirmiştir. |
61 |
|
| Ayrı Sayılmak Ve Müslümanlar |
Eğer bir toplum temelini tabakalaşma-zümreleşme esasına dayalı olarak atmışsa, o toplumda bir ayrısayılma olayı da geçerliliğini her zaman korumuştur. |
69 |
|
| Ehlileşmek, Ehlileştirmek |
Meydana gelen her değişim batı insanının sanat hayatını, iktisadi hayatını, dini hayatını temelden sarsmıştır. |
74 |
|
| Şehir, Sermaye, Hürriyet... Ve Halas |
Şehir, sermaye ve hürriyet... Toplum hayatının bütününe egemen olan bu dayanaklar ep “iğri” bir hareket oluşturmuşlardır. |
85 |
|
| Özgürlüğe Susamak |
Müslümanlar olarak amacımız müslümanca yaşamaksa, bu istek “özgürlüğü susamış” olmayı mutlaka gerekli kılar....... |
93 |
|
| Tutuklu Bilgi |
İnsanlar a inandıkları gibi yaşarlar, ya da inanmadıkları gibi. İnandıkları gibi yaşayanlar, istedikleri hayat biçiminin imkanlarına kavuşmuş insanlardır. Yaşadıkları hayat kendilerinindir. |
97 |
|
| Asıl Bilgi Kaynağı |
Öteden beri, insanlar nesnelerle açıktan bir ilişkiye girerek hayatlarını anlamlı kılmaya çalışmışlar; nesnelere dayalı bilgi kuramlarını geliştirerek bilgiyi en geniş anlamlarıyla öğrenmeyi amaçlamış |
102 |
|
| Anlamak Anlamaya Çalişmak |
Müslümanların dünyalarını sarih kılmaları, davranış biçimlerinin tahlilindeki zorlukları çözümlemeleri de buna bağlıdır. |
109 |
|
| Zihniyetimizin Bulunduğu Nokta |
Bu zihniyetler karmaşası içinde, işin bir başka yönü daha vardır. O da, zihniyetleriyle bir türlü bütünleşip kaynaşamayan müslümanların, varlığını sürdüren egemen zihniyetleri katkı oranlarıdır. |
114 |
|
